BOLÍVAR, UN GRANDE HOMBRE ( I )

 ¿Cuál es la razón o los motivos por los cuales muy pocos seres humanos desarrollan una inteligencia y una personalidad capaz de jalonar la Historia? ¿Qué tienen en común todos ellos? La respuesta no es sencilla porque son muchos los factores para tener en cuenta; pero sí podemos establecer, a grosso modo, que ellos surgen  en determinado momento de una época, con unas circunstancias especiales y en un contexto socio-económico y político que va a determinar su accionar. Son seres excepcionales que sobresalen de esa marea humana que los rodea. Tal es el caso de Simón Bolívar Palacios Ponte y Blanco, un caraqueño que nació en 1783 y murió en 1830 a los 47 años de edad.

Perteneció a una generación influenciada por el “siglo de las luces”, la independencia de las 13 colonias inglesas de Norteamérica, la revolución francesa y el imperio napoleónico; una generación que tenía mucho en qué pensar y mucho por hacer. El mundo occidental se estaba reacomodando a las nuevas circunstancias ¿Cómo entonces un espíritu inquieto, inteligente y soñador podía permanecer indiferente cuando pertenecía a una clase social privilegiada de mantuanos venezolanos, y había sido educado bajo la influencia roussoniana por su maestro Simón Rodríguez?

Muy joven viajó a Europa y allí asistió a la coronación de Napoleón Bonaparte como emperador de los franceses en 1804 y pudo sentir en su espíritu el impacto de la gloria y de la grandeza que rodeaba a ese corzo francés que con su presencia encendía los vítores del pueblo que lo rodeaba a su paso. Sin embargo, su espíritu soñador de criollo americano se exaltó no sólo con la idea de gloria personal sino asociada con la idea de libertad de una América que padecía el yugo español y se vio a sí mismo como aladid de una empresa que concebía posible si llegaba a cohesionar las fuerzas revolucionarias en su continente, y empezó a soñar…

La causa de la Declaración de Independencia del 20 de julio de 1810 en la Nueva Granada no fue un florero, no, fue la invasión de Napoleón a España en 1808 con la “humillación de Bayona”, así titulado un grabado de Francisco de Goya, quien caricaturizó la abdicación de Carlos IV a favor de Bonaparte, y esto provocó la creación de Juntas de Gobierno peninsulares por parte de los españoles para reinar en nombre de Fernando VII, el hijo de Carlos IV, y organizar la ofensiva contra las fuerzas invasoras francesas. Los criollos americanos hicieron otro tanto con el fin de mandar a sus representantes al Consejo de Regencia español, pero la metrópoli no aceptó sino a un representante por cada uno de los virreinatos y capitanías del continente.

Cuando las clases altas de criollos americanos tuvieron en sus manos por primera vez la participación en el poder político, ante la discriminación que España manifestaba, las circunstancias fueron propicias y las Juntas de Gobierno de Quito, Venezuela y la Nueva Granada se declararon independientes de la corona, seguidas luego por el resto de Juntas americanas. Así se inician las luchas por la libertad para vencer y desterrar a los ejércitos españoles de Suramérica.

Una vez desconocida la autoridad del virrey en la Nueva Granada, los criollos tuvieron que enfrentar la realidad de conformar un Estado. ¿Cómo hacerlo? ¿Seguían el ejemplo federalista de los Estados Unidos?, o ¿Se organizaban como un Estado centralista y republicano? No tenían experiencia alguna. Además, el virreinato estaba administrativamente dividido en 19 provincias desparramadas por un territorio que carecía de vías de comunicación y en donde el gamonalismo en muchas de ellas reclamaba para sí la autonomía que la realidad geográfica y administrativa colonial les había dado. Viene entonces lo inevitable: la división entre federalistas y centralistas. Este período de nuestra historia ha sido torpemente titulado por la vieja escuela de historiadores como la “patria boba”. ¿Acaso los franceses no enfrentaron la misma disyuntiva con su escisión entre girondinos y jacobinos y que finalmente desembocó en una sangrienta guerra civil con Robespierre y su época del terror?

Bolívar regresó de Europa para unirse a la causa independentista de Venezuela. Era joven e impetuoso y lo acompañaba la claridad de su propósito para lograr enfrentar al ejército español y por ello no encontró en sus coterráneos, cortos de miras, sino resistencia y enfrentamientos que hicieron fracasar este  intento. Fue por ello que llegó a la Nueva Granada en 1812 y se puso a disposición de Camilo Torres, presidente de las Provincias Unidas de la Nueva Granada. Bolívar tenía formación militar, porque Venezuela era una capitanía donde existía inducción castrense mientras que los criollos granadinos en su mayoría eran abogados que habían obtenido sus cargos militares en el fragor de las batallas. Camilo Torres acepta su ofrecimiento y así inicia Simón Bolívar sus ofensivas militares comandando, inicialmente, las fuerzas patriotas granadinas.

Su inquietud, su habilidad militar, su fuerza de carácter, su encanto personal y su capacidad de liderazgo lo ayudaron para sortear todo tipo de dificultades. No le fue nada fácil, su titánica hazaña y los rasgos de su extraordinaria personalidad y visión están registradas en la biografía de Bolívar más completa, la de Indalecio Liévano Aguirre, la más rigurosa de Jhon Lynch, la epopéyica de William Ospina y la poética de García Márquez. Finalmente, logra la independencia de lo que hoy son Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia y Ecuador.

Pero a él, un grande hombre, no le bastó con los enfrentamientos militares para vencer al ejército de un imperio; fue aún más lejos: concibió una América libre compuesta por países independientes pero regidos por instituciones supranacionales que les permitiera la solución pacífica de sus diferencias, la interacción comercial entre ellos y unidos por un sentimiento de libertad, unión y fraternidad para el fortalecimiento de su presencia en el orden internacional.

Su lucha fue atemporal; él se adelantó a una realidad geo-política que aún hoy no se ha logrado pero que ha quedado plasmada, sin reconocimiento alguno al Libertador, en la carta fundacional de la Organización de Estados Americanos (OEA) de 1948.

Sin embargo, y a diferencia de los franceses que construyeron un monumento a Napoleón en Los Inválidos, diseñado de tal manera, que todo el que llegue a visitar su tumba debe inclinarse necesariamente para poder ver el fastuoso catafalco, a Simón Bolívar, El Libertador,  le erigieron una estatua triste e insignificante en la llamada Plaza de Bolívar. Mientras que Napoleón sólo pensó en su propia grandeza, a costa de ríos de sangre derramada para satisfacer su ambición desmedida por el poder soñando con una Europa rendida a su voluntad imperial, como consta en su biografía del francés Max Gallo, Simón Bolívar, nuestro grande hombre, rechazó la propuesta de instaurar una monarquía porque él sólo aspiraba a una América compuesta por pueblos libres. Sí, desconoció en un momento determinado la autoridad de un Congreso compuesto por unos personajes miopes que no supieron comprender la realidad social, política y militar que se vivía en ese momento y que Bolívar sólo pretendía afianzar la libertad, las instituciones y el desarrollo que con tanto esfuerzo se había propuesto para los países americanos que conformaban la Gran Colombia (1819-1830).

Su Constitución, redactada por los constituyentes de Angostura en 1819 y firmada en Cúcuta en 1821 no siguió los parámetros que Bolívar trató de imprimirle y se alejó de las realidades americanas, copiando instituciones foráneas sin dotar al presidente Simón Bolívar de los mecanismos necesarios para el efectivo ejercicio de su poder ejecutivo.

Indalecio Liévano Aguirre en su biografía sobre Bolívar anota:

“El movimiento político europeo desembocó en el ideal de la Libertad cuando ya se habían constituido sólidamente en el Viejo Mundo la autoridad, representada por la monarquía, y la preparación técnica de la población, por medio de los oficios y de los gremios. La libertad actuó en Europa sobre poderes fuertemente constituidos, a los cuales privó de sus arbitrariedades, sin destruir lo que tenían de fundamental para la estabilidad social; facilitó la expansión de energías contenidas, pero de energías que ya existían; de fuerzas sociales representadas en capacidad técnica y responsabilidad social, formadas no por la libertad, sino por el Estado”.

Sólo una persona de la talla de Simón Bolívar hubiera logrado el fortalecimiento de la Gran Colombia, pero su cuerpo ya débil y enfermo por el trajinar incesante de esa realidad americana durante veinte años de luchas más el provincianismo, la envidia, la estrechez de miras y por ende la incomprensión de la mayoría de sus contemporáneos, desembocaron en su prematura muerte.

Próxima entrega: BOLÍVAR, UN GRANDE HOMBRE (II)